难得糊涂里的大智慧 心中有数却不动声色的涵养；悠然自得却能化险为夷的韬略
面对生活的种种烦恼，人们往往聪明反被聪明误，在各种矛盾中如法自拔。古人云：难得糊涂。其实很多情况下，做人糊涂一些会更加洒脱，很多问题也就迎刃而解。古往今来，无数圣贤智者在参悟人生后，都发现了糊涂的影子。
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难得糊涂不是真的糊涂，学会糊涂是一种真聪明，运用糊涂是工作之大气，取舍糊涂是生活之必须。糊涂学，大智慧。这个智慧就是给你一颗自由的心，用这颗自由的心去重新审视世界和人生，宁静以致远，淡泊以明志，以出世的态度去过人世的生活，以无为的心态去持有为的事业。糊涂学不是一种处世的技巧，也不是基督的那种泛爱与宽容，它是中国特有大智慧。具备了它，你就会感到“天在内，人在外”，天人合一，心灵自由，获得一种从未有的解放。凭借之颗自由的心，你再不会为物所累，为名所诱，为色所惑。你才会有机会顿悟，参透人生，超越生命。
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《季羡林谈修身养性 难得糊涂》是一部季羡林先生谈关于修身养性的作品，辑录了季羡林先生关于个人修养、道德与品质，对人间的世态炎凉、人生的毁誉祸福、个人的生死穷通的豁达心态的文章。季羡林先生所带给世人的，是蓬勃的生命力量与精神鼓舞，以及给予了人们无尽的修身处世的营养和启迪。
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糊涂经的智慧 难得糊涂的低调做人哲学 孟宪婷 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
被誉为“扬州八怪”之一的郑板桥，给世人留下了一句“难得糊涂”的名言。于是许多年来，无数的人热衷于研究“糊涂”，崇尚“糊涂”，将“糊涂”寓于生活中的各个方面，“糊涂”已成为一种观念，一种处世的哲学，因而被誉为“糊涂学”。“糊涂学”所提倡的不是消极的人生观，不同于我们平常所说的不清不楚、不明不白的“糊涂”。它提倡的是要人们更加深刻地去认知周遭的一切，包括我们的生活，和我们生存的根本。它告诉我们，其实我们心中所有的私念，所有的贪欲，所有的不甘心与不快乐，其实都可以反而见之，都可以化于无形。它教会我们“不以物喜，不以已悲”，告诫我们“勿恃小智、勿弄奇巧”。喜悦时，它告诉我们谨防“乐极生悲” 失意时，它劝慰我们“顺乎自然” 不满时，它告诉我们“知足长乐” 自满时，它提醒我们“戒骄戒躁”。
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糊涂百年：郑板桥传 “扬州八怪”之一，诗书画被称“三绝” 难得糊涂的为人理念家喻户晓 康熙秀才，雍正举人，乾隆进士 书法：融古而不泥古，独树一帜，成为书坛一绝 绘画：把墨竹写到极致，令幽兰大放异彩
在清代大量书画家和官员中，郑板桥为什么知名度如此之高？无疑这首先得益于他大量传世的精美书画作品。他的 六分半书 独树一帜，成为书坛一绝。 论画，他的小写意水墨丹青以书法入画，写尽幽兰清韵，劲竹风骨及奇石神髓。在浩若烟海的清代书画中，挟风带露，脱颖而出。 他在人民中口碑很好，就像他笔下的兰竹，生根于泥土，三百年不死，三百年不倒，三百二十多年之后，仍然鲜活宜人，郁郁葱葱。 在封建社会为官，他能有 民贵理论 与 公仆意识 ，实属难能可贵。 由于他的理论学说、艺术感召和潜心践行，吸引团结了一大批中青年画家，逐步形成了以他为中心的 扬州八怪 创作群体和卓尔不群的独立画派。 扬州八怪 ，以其强烈而深远的影响力，把清代日趋衰微的绘画，导引提升到了一个全新的高度，开拓了清中晚期的创作繁荣局面。
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最重要的处世箴言：难得糊涂！最聪明的处世技巧：学会糊涂！最实用的处世原则：成在糊涂，败在糊涂！最灵活的处世策略：该糊涂的时候糊涂，不该糊涂的时候不糊涂！ 命运并非天定，成败自在人为。 “难得糊涂”是一种经历。只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛。 “难得糊涂”是一种境界。心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。 “难得糊涂”是一种资格。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。 “难得糊涂”是一种智慧。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拔千斤。 “难得糊涂”是一种气度。它能使人超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万
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最重要的处世箴言：难得糊涂！最聪明的处世技巧：学会糊涂！最实用的处世原则：成在糊涂，败在糊涂！最灵活的处世策略：该糊涂的时候糊涂，不该糊涂的时候不糊涂！ 命运并非天定，成败自在人为。 “难得糊涂”是一种经历。只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛。 “难得糊涂”是一种境界。心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。 “难得糊涂”是一种资格。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。 “难得糊涂”是一种智慧。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拔千斤。 “难得糊涂”是一种气度。它能使人超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万
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《难得糊涂的人生哲学》人生的糊涂有两种：一种是真糊涂。懵懂处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是假糊涂，是非黑白明明了然于心，却故意装作良莠不分。这是糊涂的更高境界，但是这种糊涂非大智慧之人却也不易做到。所以人生聪明难。糊涂却更难。难得糊涂，既是一种策略。也是一种智慧。难得糊涂不是无原则地放纵，更不是麻木不仁，而是一种暗示和警诫。是一种更高的生活境界。一种气度和修养。
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人活在世界上，必须处理好一个关系 ，人与大自然的关系 第二，人与人的关系，即人与社会的关系 第三，个人思想感情的矛盾与平衡的关系。这三个关系处理好，生活就能愉快，社会就能和谐 否则，生活就会苦恼，社会秩序、公共道德就会出现混乱。“天人合一”思想是东方思想的普遍而基本的表露。它是有别于西方分析的思维模式的东方综合思维模式的具体表现。
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难得糊涂 郑板桥和他的书法艺术 张锡庚 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
郑板桥以“难得糊涂”而出名，他所说的“难得糊涂”，却有不同的解释，有望文生义的 有作词语解释的 也有就其深邃的内涵进行探讨的，诸说不一。那么它该作何种解释更为恰切呢？《难得糊涂 郑板桥的书法及其艺术》将由这四个天下的名言来探讨他的书法艺术！
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